Беседы о вселенной. Вступая с небом в жаркий спор всечасно, Часть 4Вот как, например, звучит этическая максима древнекитайской мысли; «Те, кто в Поднебесной вершат де, не могут не иметь образца, не бывает так, чтобы дело могло быть сделано без образца... Нет ничего лучше, чем взять за образец небо». Как раз описание этого этико-политического образца и давала древнекитайская космология. Принцип изначальной соотнесенности земного бытия и космического порядка приобрел особый нравственный смысл и важное идеологическое значение в средние века — в эпоху, когда мифология, теология и философия, слившись воедино, легли в идеологический фундамент тогдашних общественных структур как восточного, так и западного типа. Бросив ретроспективный взгляд на историю распространения идеи единства микро- и макрокосмов в разных культурно-исторических регионах, мы обнаруживаем одну ее примечательную особенность: на широкой сцене человеческой культуры она выступала в двоякой роли— рациональной и иррациональной. Иррациональномистическая роль учения о человеке как микрокосме в формировании таких, приобретших впоследствии дурную славу, сфер духовной и практической деятельности древнего и средневекового человека, как астрология, магия и алхимия, достаточно очевидна. Однако дело здесь не в самой сути идеи микро- и макрокосмов, как таковой, а в ее превратном толковании. Данное обстоятельство специально отмечалось даже гуманистами эпохи европейского Возрождения — наиболее воинственно настроенными критиками средневековья. ⇐ Возвратиться на предидущую страницу Перейти на следующую страницу ⇒ 
Если вы хотите реально познакомиться с девушкой - заходите сюда: Знакомства для реала Смотрите так же на нашем сайте интересное видео по этой ссылке: Посмотреть видео |
Моя страничка здесь:
Заработок в интернетевашего сайта бесплатно? ♦ Работа на дому ♦ Работа вакансии ♦ Работа в Москве ♦ Заработок для вебмастера ♦ Лучшая социальная сеть ♦ Страничка для знакомств ♦ Контекстная реклама |
|
|
|
| |